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王维山水诗中的禅意理趣 王维(701-761)字摩诘,蒲州人,盛唐时代最著名的诗人之一。李白因其诗超拔出尘,极富浪漫主义色彩而被称为“诗仙”;杜甫诗沉郁顿挫,以现实主义手法感时伤怀,忧国忧民,有圣贤之风,后人尊其为“诗圣”;王维在中国诗歌史上赢得了“诗佛”称号,显而易见,其诗歌创作跟佛教有着千丝万缕的联系。苑咸在《酬王维》中称王维是“当代诗匠,又精禅理。”胡应麟《诗薮》中也说“太白五言绝,...
不详
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王维的诗画与禅学 毛始平 唐代有一位划时代的名家,郎首创泼墨山水,兼谙音律的山水田园诗人王维摩诘(公元七O一——七六一,六九九——七五九)。摩诘砠籍山西祁县,其父迁居蒲州,遂为河东人(郎今山西...为乐。斋中无所有,唯荼镗、药臼、经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅为事。”王维在开元九年擢第进士,天宝末为给事中。安禄山陷长安,被囚于菩提寺,肃宗时为尚书右丞。 王维诗名最盛,公侯豪门无不拂...
毛始平
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谈“诗佛”--王维 道元 王维出生在唐代鼎盛时期,也是中国佛教发展最兴盛、最辉煌的时期,堪称我国佛教的“黄金时代”。他工诗善画,精通音律,是我国历史上杰出的山水田园诗人,画家兼音乐家,水墨画的...景象鲜明,形象逼真,都可入画。故宋朝苏轼曾称赞说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”但是,王维的山水田园诗还有一种胜境,是画幅难以显现出来的东西,那就是诗中所表现的声息、动态,仿佛可闻...
道元
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论古代对王维与佛禅之研究 作者:高慎涛,原载《天中学刊》,2005年第6期 摘要:王维与佛禅有密切关系,其思想多受佛禅影响,并留下许多禅诗。 在王维的当世及后世对其思想、禅诗就有许多评价。主要集中在对其佛禅思想 的评价,禅诗的品衡,以及画与禅的评价。 关键词:王维;佛禅;关系 对王维与佛禅之间的关系,在王维当代及后世均有评价,尤其是明清之际,评论逐渐增多。对王维的诸多评价略分有三:一...
高慎涛
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三碑铭·王维、柳宗元、刘禹锡 华东师范大学社会学系 马新满 三碑铭 正如姚南强在其《唐宋作家与禅》中所言:“禅对唐宋义人士大夫产生了深远影响,并归纳了三种倾向:其一自觉奉佛信禅,其二由辟佛而...3]古人云:“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀。’’诗与禅的结合有着深远的意蕴。无论从诗人个体生活还是其作品都染上禅的意境。 “就现存文献来看,为慧能撰《碑》文的似乎只有这三位文人(即王维、柳宗元、...
马新满
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在唐代诗坛上,王维是一位具有独特风格的大诗人;在中国诗史上,也是一位伟大的诗人。不仅如此,他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅上理。”〔1 〕死后更得到“诗佛”的称号。正因为他笃志信佛,所以他的诗歌创作也在不同程度上受到了佛教思想的影响。历代以来,对王维诗歌中的禅理禅趣论述颇多,近年来更是百家争鸣,各有其说。王维的信佛和他诗歌中的禅意,是明显的事实。但是王维诗中...
刘晓林
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王维山水田园诗的禅意与表现形式
作者:杨爱华
在我国诗歌史上,王维以“诗佛”著称。早在他生前,就有人称他为“当代诗匠,又精禅理”(苑咸《酬王维序》,《全唐文》卷一二九)。至宋代,有人明确指出,王维的写景作品,“岂直诗中有画哉”,认为他的诗中包孕着一种抽象的哲理。而朱光潜则说得便明白:“陶潜以后,中国诗人受佛教影响最深而成就最大的要属谢灵运,王维和苏轼三人。他们的诗专说...
杨爱华
|五明研究|
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”做题,王维是个绕不过去的人物。一首脱胎于《送元二使安西》的曲子,因为将原诗部分反复了三次,所以就定名为《阳关三叠》。
在蓝田县秦岭深处,有一条静谧幽深的山谷,名叫辋川。远在1400多年前的唐代,辋川就是水波含翠,山林相映的地方,盛唐大诗人王维晚年也就是在这里忘情山水,吟诗作画的。
王维一生曾四次出家隐居,其中就有三次选择了秦岭。沉醉于秦岭的山光水色,每日里悠闲自得的谈禅赋诗,礼佛作画...
三秦都市报
|五明研究|
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王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释 孙昌武 唐代王维的《能禅师碑》是现存内容可信的关于慧能及其禅法的早期资料之一。王维习禅本有家学渊源;他本人不仅深悉禅法,并与慧能一系的禅师保持着密切联系,更与神会...值得重视的。 王维写作慧能碑应在天宝末年。就他本人说,其时已是一代文坛重镇,写作时必然会坚持认真、成熟的态度;就禅宗发展形势说,由于神会等人的努力,其时“南宗”“顿门”在理论上已相当系统化,并已...
孙昌武
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神会居南阳时,王维曾以修道与方城维摩寺 王维是盛唐时代著名的诗人,字摩诘,生于武后圣历二年(699),一说长安元年(701),先世为太原祁(今山西祁县)人,其父官至汾州司马,迁居于浦(今山西永济...《送元二使安西》诗:“渭城朝雨浥 轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”更为传诵不衰的名篇。王维才华卓异,他不仅写下诸多绝妙的诗句,还善于属文、作画,同时对音乐也十分精通,他于开元九...
不详
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